İki bayram arasında düğün olmaz diye bir şey yoktur (Video)

Dobur;İki bayram arasında nikâh olmaz, düğün olmaz diye bir şey yok, bu tamamen hurafe bir şeydir. Bunun şurdan kaynaklandığını düşünüyoruz, biliyoruz, bir seferinde kurban bayramı Cuma gününe denk gelmiş, malum kurban bayramında bayram namazı kılıyoruz. Hemen birkaç saat sonra diyelim Cuma namazı var o arada bir düğün, nikâh meselesi gündeme gelmiş Peygamber Efendimizin sağlığında. Zaman darlığından dolayı muhtemelen bu araya sıkıştırmayalım gibisinden Peygamber Efendimiz, Cuma"da Müslümanlar için bir bayramdır, Kurban zaten bayram sayılıyor, 2 bayram arası nikâh olmaz şeklinde bir rivayet biliyoruz.

Şanlıurfa ili Eyyübiye İlçe Müftüsü Adem DOBUR Şanlıurfa Gazetesine yaptığı açıklamada ; Kurban bayramına doğru gidiyoruz, ramazan bayramından çıktık, inşallah sağ salim kurban bayramına da erişiriz. İki bayram arasında düğün olmaz cümlesi yıllardan beri konuşulan, söylenen bir şey, demek ki hala milletin kafasında böyle bir soru işareti var. Bu doğru değil, dini olarak böyle bir şey yok. İki bayram arasında nikâh olmaz, düğün olmaz diye bir şey yok, bu tamamen hurafe bir şeydir. Bunun şurdan kaynaklandığını düşünüyoruz, biliyoruz, bir seferinde kurban bayramı Cuma gününe denk gelmiş, malum kurban bayramında bayram namazı kılıyoruz. Hemen birkaç saat sonra diyelim Cuma namazı var o arada bir düğün, nikâh meselesi gündeme gelmiş Peygamber Efendimizin sağlığında. Zaman darlığından dolayı muhtemelen bu araya sıkıştırmayalım gibisinden Peygamber Efendimiz, Cuma"da Müslümanlar için bir bayramdır, Kurban zaten bayram sayılıyor, 2 bayram arası nikâh olmaz şeklinde bir rivayet biliyoruz. Bundan sonra ki zaman içerisinde ramazan bayramı ile kurban bayramı şeklinde anlaşılır hale dönüşmüş, tahminen söylüyoruz. Yoksa dinen böyle bir şey yok, kurban bayramı ile ramazan bayramı arasında düğün yapılmaz, nikâh yapılmaz diye bir şey yok. Bu tamamen asılsızdır, doğru değildir, bu Cuma ile bayram namazı arasına sıkıştırmayalım diye muhtemelen Peygamber Efendimizin böyle bir sözü olduğunu biliyoruz. Cuma günleri Müslümanları bayramıdır değerini biraz unutmuş gibiyiz, Cuma günleri yapılacak duaların daha makbul olacağı anlamında hepsini burada tek tek sayamayız, Cuma ayrı, özel bir zamandır, vakit dilimidir ama sizinde ifade ettiğiniz gibi biraz Cumanın özelliğini unutmuş, kaybetmiş gibiyiz. Bu aslında Müslüman bir toplum için bir kayıptır, inşallah o kaybettiğimiz değeri tekrar canlandırırız, kazanırız.dedi.

DİN İŞLERİ YÜKSEK KURULUNUN KARAR NE ?

Diyanet işleri Bakanlığı resmi internet sitesinde Din işleri yüksek kurulunca bu konu ile ilgili yapılan
açıklamada ; "Ülkemizin bazı yörelerinde, Ramazan ile Kurban Bayramları kast edilerek “İki bayram arasında düğün yapılmaz ve nikâh kıyılmaz.” denilmektedir. Bu sözün dinî yönden hiçbir dayanağı bulunmamaktadır. Hz. Peygamber (s.a.s.) ile Hz. Âişe (r.a.) iki bayram arasında yer alan Şevval ayında evlenmişlerdir (Müslim, Nikâh, 73). Şartlar ve imkânlar müsait olduğu zaman senenin bütün günlerinde ve günün her saatinde düğün yapılabilir, nikâh kıyılabilir. Yani nikâh için belli bir zaman ve vakit yoktur. Bu sebeple iki bayram arasında düğün yapmakta ve nikâh kıydırmakta dinimiz açısından hiçbir sakınca bulunmamaktadır." denilmektedir.

EVLENMENİN DİNİ HÜKMÜ NEDER?

Kur"an-ı Kerim"de bir âyette, “Sizden bekâr olanları, kölelerinizden ve cariyelerinizden durumu uygun olanları evlendirin.” (Nûr, 24/32), bir başka ayette de, “Kendileri ile huzur bulasınız diye sizin için türünüzden eşler yaratması ve aranızda bir sevgi ve merhamet var etmesi de onun (varlığının ve kudretinin) delillerindendir. Şüphesiz bunda düşünen bir toplum için elbette ibretler vardır.” (Rum, 30/21) buyurulmaktadır.
Yine Hz. Peygamber (s.a.s.) birçok hadislerinde müslümanları evlenmeye teşvik ederek; “Evlenin, çoğalın! Çünkü ben (kıyâmet gününde) diğer ümmetlere karşı sizin (çokluğunuzla) iftihar edeceğim!” (Abdurrezzâk, el-Musannef, VI, 173; Beyhakî, es-Sünenü"l-kübrâ, VII, 131); “Ey gençler! Sizden evlenmeye güç yetirenler evlensin.” (Buhârî, Nikâh, 3; Müslim, Nikâh, 1); “Nikâh benim sünnetimdir. Benim sünnetimi uygulamayan benden değildir. Evleniniz. Çünkü ben diğer ümmetlere karşı sizin çokluğunuzla iftihar ederim.” (İbn Mâce, Nikâh, 1) buyurmaktadır.
Nikâh bir yönüyle medeni bir sözleşme, bir yönüyle de ibadet sayılmaktadır. Bir kimsenin cinsel isteklerinin baskın olması nedeniyle günaha girme ihtimali yüksek ise, o kimsenin evlenmesi vaciptir. Günaha girmesi söz konusu olmayan kimselerin maddi durumu müsait olduğu takdirde evlenmesi sünnettir. Yaşlı veya cinsel gücü zayıf olanların evlenmesi mubah ise de, evlenmemesi daha iyidir (İbn Kudâme, el-Muğnî, IX, 343). Bir kimsenin, evleneceği kadına zulmetmesinden korkması halinde evlenmesi mekruhtur (Mevsılî, el-İhtiyâr, III, 38).